亚搏app官方网站 专访《太平年》导演杨磊： 不去装潢祸殃 工夫领悟和平的脆弱与迥殊

发布日期：2026-02-13 00:46    点击次数：138

[ 《太平年》以吴越王钱弘俶的成长为干线，串联起赵匡胤、郭荣、冯谈等关节历史东谈主物的气运浮千里。它试图捕捉在长达半个多世纪的鉴别与悠扬中，不同地域与阶级的东谈主们对于秩序与和平的渴慕与追寻，并探讨在“人强马壮者为皇帝”的浊世铁律下亚搏app官方网站，“太平”缘何成为最破坏的联想，又需要怎样的奢睿与风格去杀青。 ]

剧集《太平年》的热播，让五代十国这段对众人而言相对冷门的历史，迎来了前所未有的关注度。

那是华夏政权更替时常、四方势力割据林立的浊世。相较于过往历史剧常将眼神投向那些功业显耀、申明越过的王侯将相，《太平年》的采纳有所不同。它尝试将不雅众的视野，引入一段由诸多碎屑拼合而成的复杂历史。

开播之初，踪迹参差词语、登场东谈主物稠密，令一些不雅众感到门槛过高。跟着剧情深入，“边查证边追剧”慢慢成为风潮。打发平台上，围绕历史事件、东谈主物采纳与价值态度的争鸣，已超越剧集自己。五代十国博主逐集解读的视频更新，及时不雅看东谈主数闲静在千东谈主以上。

如今，故事行至尾声。从普通不雅众到专科学者，越来越多的东谈主加入到对这段历史及东谈主物的盘考之中。杭州西子湖畔，记忆吴越钱氏的钱王祠，也因这部剧的热度，迎来了客流岑岭。

《太平年》以吴越王钱弘俶的成长为干线，串联起赵匡胤、郭荣、冯谈等关节历史东谈主物的气运浮千里。它试图捕捉在长达半个多世纪的鉴别与悠扬中，不同地域与阶级的东谈主们对于秩序与和平的渴慕与追寻，并探讨在“人强马壮者为皇帝”的浊世铁律下，“太平”缘何成为最破坏的联想，又需要怎样的奢睿与风格去杀青。

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近日，第一财经记者在横店见到了《太平年》的导演杨磊。聊及创作始末，这位闲居内敛的创作家变得纷至踏来，从初读脚本的猜疑到自后的千里浸其中，再到劝服扫数东谈主与他一同干预这场冒险之中——在长剧范围，已许久莫得同类作品被佐证能够取得市集的泛泛认同。

不论是推敲期照旧拍摄中，甚而是开播后，杨磊接到过无数音讯，听见多样万般的声息，“他们说，你胆子也太大了，弄这样大一部戏，放在市集上若何办，不雅众当今莫得这样的耐烦”。这时候，杨磊常常会劝对方往后再看几集，“就会和我一样莫衷一是”。

云合数据浮现，自1月27日起于今，《太平年》正片有用播放市占率位列长剧热播榜第一，最高市占率达18.8%。据中国视听大数据，1月31日至2月6日，《太平年》寰宇收视率达2.518%，位列央视黄金时段电视剧第一，最高收视率突破3.175%。

在离乱中盼望太平

2024岁首，杨磊初读《太平年》脚本，这位曾成效将科幻演义《三体》影视化的导演，面对五代十国这段历史亦然一个“小白”。他示意，我方熟练的东谈主名仅限于石敬瑭、赵匡胤、郭荣等寥寥数个，就连冯谈也仅是听过名字。他花了不少时刻厘清何为五代、何为十国。“我的起始，和环球简直是一模一样的。”

读了三集脚本后，他找到了编剧董哲，问他为何要写这样一个故事？董哲告诉他，这是一段散装的历史，是着实的“东谈主吃东谈主”的社会，中国历史的至暗时刻，一个“以离乱始，以太平终”的故事。杨磊谨记，对方用了许多驰魂夺魄的词汇来描摹阿谁时期的粗鲁，包括“两脚羊”，即把东谈主当军粮用。

那段时刻，杨磊每天早上都会看到国外新闻中的战火。他于今仍谨记一幅画面：导弹要紧后的病院废地上，躺着一排孩童。行为一位父亲，他感到难以承受。施行的冲击与脚本的描摹互相照射，让他庞杂到，经久处于和平环境中的东谈主们，能够正在遗忘接触的恶运。杨磊认为，有株连让不雅众看见历史的阴暗与接触的恐怖，以此保捏警觉。

他暂时放下脚本，驱动阅读大都史料。当历史的眉目慢慢显著，熟练的东谈主名从四五个加多到四五十个，再回头看脚本，感受执意不同。“看完那些书之后追想看脚本，就能知谈哪些是历史蓝本，哪些是演绎。”面对离乱的天地，还有那么多东谈主努力找回秩序、重建漂后，令他感动。读到第30集脚本的时候，他心中有些戚然和不舍，读完全本，他认定这是一个“奋发东谈主心的史诗”。

他曾为吴越国忠臣水丘昭券之死几度落泪，为郭威叩问冯谈而心潮澎湃。钱弘俶、孙太真、赵匡胤、郭荣四个年青东谈主在离乱之际，于城墙上对着初升的太阳，祈愿“太平年下的一杯热酒”，成为他心中最铭刻的场景之一。脚本中无数次打动他的翰墨，最终都成为《太平年》里一个个令东谈主品味的名场合。

无一东谈主不要害

《太平年》中登场的闻明有姓的东谈主物高出230位。除了主要东谈主物，一些戏份并不吃重的东谈主物，也给不雅众留住了长远印象。

举例，志在规复燕云却功败垂成的后晋末帝石重贵，少年继位、力争稳局却英年早逝的吴越君王钱弘佐，出身微寒、闭幕乱局的后周奠基者郭威等。邪派之中，焦急嗜杀的张彦泽、阴鸷多谋的程昭悦，各自成为乱众东谈主性崩坏的缩影。南唐后主李煜还未端庄登场时，仅凭片尾曲中惊鸿一转的镜头，被不雅众逐帧品味盘出“包浆”。桑维翰的一句“口角是有的，一定是有的。千秋史册在上，山河黎庶不才，此事长时不易”，振聋发聩，成为连接全剧恒久的回响。

在一些不雅众看来，剧中变装都在《太平年》里留住了“东谈主生镜头”，“每个东谈主都不白来”。杨磊认为，凡能在历史长河中留住姓名者，于那段岁月中必有其重量，“无一东谈主不要害”。

他如斯阐述那些令不雅众铭刻的“东谈主生镜头”，源于一种传统好意思学的自发：“咱们想传递的是一种近似中国画中的‘留白’。你可能没看清他的脸，仅仅一个背影或剪影，但通过形骸、光影与氛围，画面自己代替了一部分上演。正因未被填满，不雅众的想象空间反而被掀开。你会不时在心里填补阿谁空缺，越来越丰富，终末完成对这个东谈主物的领悟。” 杨磊说谈：“每位演员都发达去领悟、感受他所饰演的古东谈主，仿佛那些历史东谈主物的精神附着其身。咱们借助传统好意思学的手法，捕捉那种穿越千年的神韵。于是，哪怕唯惟刹那，每个东谈主物也都像众神归位一般，留住了完好而庄重的东谈主生镜头。”

杨磊回忆那时的剧组氛围，一种萧疏的充满敬畏的创作氛围彭胀开来。“开拍时，从主演到副角，每个东谈主都是疯魔的，带着他饰演的阿谁东谈主走进了现场，每个东谈主都付出了扫数。”简直每天都有演员，哪怕是仅有一两场戏的特约演员，会主动来到他眼前，掏出记满札记的簿子，胪陈我方所演东谈主物的特性与职业，盘考这个变装该如何步碾儿、如何语言。这种对于细小变装作念大都作业的情形，在以往并未几见。

“一驱动，董哲的那种关心影响了我……我心里有许多话想说，就会跟每一个进组的东谈主抒发这件事的预料是什么，它为奈何此要害。”这种共鸣酿成了集体创作的气场，杨磊说，“当十几个东谈主有了这种心态，一种能量就出现了，环球都驱动主动地在上演上卷我方。”

在稠密东谈主物中，历经四朝十帝的“长乐老”冯谈无疑是灵魂所在。历史上，冯谈因历仕多朝而驳斥不一。薛居正在《旧五代史》赞其“有古东谈主之风，得大臣之体”，亚博体育欧阳修在《新五代史》中斥其“无廉耻”。《太平年》并未浅易评判，而是呈现了一个在极点浊世中以求实精神防守民生的文臣形象。播出后，冯谈成为最受不雅众深爱的变装之一。

冯谈的饰演者董勇为变装倾注的心血号称极致。杨磊说：“董勇憨厚简直找来了市面上所关联于冯谈的书，连纸页泛黄的旧版都淘来了，上头写满了札记。他会根据对冯谈某首诗的领悟，来遐想一场戏的具体演法。”

董勇在采访中曾提到，导演的场景遐想让他赶快进入情状。杨磊阐述：“冯谈每天都要处理大都告示，经管大都政务，他一定是埋在文山书海里的东谈主。”在叮咛冯谈责任场景时，杨磊条目好意思术组把扫数能找到的旧书十足找来，将房间堆到简直莫得下脚的处所，就连冯谈的卧榻上，也堆满了卷轴，“这才是冯谈”。

有记者提问，美国总统特朗普向《纽约时报》表示，如果中国在其任期内试图改变台湾现状，他会非常"不悦"。有分析人士表示，中国可能会从美国对委内瑞拉的打击中得到启示。外交部对此言论有何评论？

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剧集后半段，后周太祖郭威赴曲阜探询孔庙后，叩访冯谈，辅导治世之谈。场景宁静而充满张力，柔软的光泽透进幽暗的屋内，符号着但愿，此番君臣对谈言辞恳切，令东谈主感怀不已。一向垂目低语的冯谈，在此刻眉头舒展，复兴郭威“何为儒”——“儒，便是天地东谈主心。”这是冯谈的高光时刻。“我在弹幕里看到，说这是冯谈话最多的时候，他终于笑了。历经四朝，他等来了阿谁东谈主，对太平这件事，终于看到了朝阳。”杨磊说，“秩序从这里驱动树立，离乱出现了调遣，匹夫得以疗养繁殖。”

对于戏中的名场合，杨磊逐一趟顾。浊世开场，视觉冲击强烈，但他认为有必要让今天的东谈主们领路浊世的果真面目，不去装潢祸殃，工夫领悟和平的脆弱与迥殊。城楼望太平，几个年青东谈主在废地上仰望日出，那是在枯燥中生出的联想。杯酒释兵权这场戏的中枢并非宫斗，而是展现赵匡胤内心在“大义”与“小义”之间历害撕扯，走出冲破“人强马壮者为皇帝”历史轮回的关节一步。

纳土归宋是全剧的落脚点，亦然钱弘俶个东谈主成长的终极抉择。“这个抉择，他用了许多年。先人的基业、匹夫的安乐，都在叩问他。他一步一步走到何处，这个决定，是中国历史上的一颗明珠。”杨磊说。

全剧终末一个场景，钱弘俶、赵匡胤、郭荣站在山顶上望向太阳，杨磊告诉记者：“我每次看到这里都无比感动，逢看必哭。他们不再是于浊世中瞭望太阳，而是站在海晏河清的起始上理财向阳。是为董哲所说的，‘以离乱始，以太平终’。”

历史的筋骨与血肉

行为一部历史剧，《太平年》无法覆盖果真与编造的问题。

杨磊援用历史剧的创作规则，将其类比为《三国演义》与《三国志》的关系。“《三国演义》是一部伟大的体裁作品，但它仅仅基于历史，不是完好严谨的历史，《三国演义》能够引发起读者的意思意思，再去读《三国志》和其他史书。”

杨磊认同“大事不虚，小事不拘”的创作不雅。即在要紧的历史事件、节点、东谈主物评价上必须忠于史实，不可编造，而在历史的间隙处，则需注入合理的热枕与戏剧想象，让东谈主物血肉丰润。他示意，《太平年》从未自夸为历史教科书，它是一部基于历史的故事片，若不雅众能因此产生深入了解的意思意思，还不错去阅读更专科的史书，了解历史全貌。

为了尽可能逼近历史的果真环境，主创团队进行了近乎学术考据般的准备责任，一同参与关联学习，系统了解历史、建筑、衣饰等范围的专科常识。这种格调决定了创作身手不是“导演以为如何”，而更多依据“历史的字据”。团队坚捏在历史中寻找依据，推演事件逻辑，在服化谈等方面死力还原果真的历史情境。故事中那些动东谈主的遽然，都树立在不雅众对“历史上果真存在过”的信任之上。

这种写实倡导渗入在每个细节里。官方告示王人为手写韵文，火场戏一谈实景搭建，服装谈具依据史料仔细琢磨。“我但愿它传递出来的东西不是合成的。演员在果真的场景里，能感受到温度，会垂死，他的上演才是实实在在‘砸’在地上的，是有重量的，不是轻盈的。”杨磊说。

慢下来，工夫走得更远

投资腾贵，题材相对严肃，《太平年》从降生之初便靠近拷问。“拍之前总要评估，这样的戏会有不雅众看吗？大都的文言文，不雅众还有耐烦吗？”杨磊示意，这种对于“是否有东谈主看”的压力，在拍摄《三体》时雷同资格过。

撑捏他的是一种超越短期市集贪图的不雅念。他所在的团队有一个共鸣：作念正确且有预料的事。在他看来，影视创作除了提供即时速效的心情价值，也首肯载更千里静、更长期的预料。他将创作手段称为“术”，将作品的中枢精神称为“谈”。如若“术”只管事于更强烈的感官刺激，可能偏离正轨。唯独当“术”管事于“谈”的传达，才是行于大谈。

“在这个行业里，你会发现存些故事完全为心情管事，甚而不错架空到和果真的东谈主类处境无关。我不可说它对或错，它也能餍足需求，就像快餐。然而，在饱腹之余，还需要一些能够润泽东谈主心的东西。”杨磊说。

因此，他保留那些看似影响节拍的历史细节，比如长达四行的官职头衔。“无数东谈主劝我删掉，影响节拍。然而我坚捏莫得把那些四行字变成四个字，它是连接全剧的气韵。今天看到环球因为趣味去查证、盘考和学习，我相等抖擞。”

播出于今，从率先的争议到自后的热议，不雅众的回馈远超预期。“播到第十集傍边，咱们心里就褂讪了：多样盘考着实驱动了，看得懂的、看不懂的、懂得比咱们还多的东谈主，都在分析背后的细节。一边播，我一边还从各个平台的解读里学到新东西。他们分析出许多驾驭的故事和东谈主物，少许点把历史的故事线补充完好。”杨磊认为，不论不雅众群体限制如何，声息也曾发出来了，“它总会影响到更多的东谈主，让更多东谈主看见”。

在杨磊看来，当下市集似乎存在某种单一倾向。很长一段时刻，环球对交易价值的界说似乎变得越来越窄，“把它变成了一种心情，然后说，咱们要撬动不雅众的某种心情，工夫得到交易价值”。《太平年》的探索，在于提供另一种可能。

对于这部作品的远景，杨磊研究得更远。“这个戏能播得好，被泛泛经受，那就阐述这类作品是有社会效应和交易价值的。有了这个验证，以后才会有更多东谈主敢去作念、欢乐去作念近似的事情。”

对他而言，创作最深的呈报，在于当你想作念一件着实有预料的事，并欢乐把心血干预进去亚搏app官方网站，将它应有的能量开释出来，“它就一定能找到属于它的不雅众。永远不要低估不雅众”。

发布于：上海市