亚搏 宋太祖：大宋臣子，若有蹈冯说念之覆辙者，朕必不恕

发布日期：2026-02-13 01:03    点击次数：177

建隆年间的北宋朝堂，宋太祖赵匡胤危坐龙椅，濒临满朝文武，将一位早已离世、与我方毫无杂乱的五代旧臣推优势口，斥其为无节之尤。 此东说念主即是历仕四朝十一帝、自号长乐老的冯说念。 赵匡胤以冯说念为镜，字字铿锵警示群臣，为大宋立起忠节的标尺，也驱逐了五代以来士风浇漓的浊世光景。

一、五代怪相：长乐老历仕十一帝，自叙荣宠无廉耻冯说念生于唐末，身经五代更替，先后扶养后唐、后晋、后汉、后周四朝，外加契丹，历事庄宗、明宗、闵帝、末帝、高祖、出帝、刘知远、刘承祐、郭威、柴荣、柴宗训十一帝，身居相位二十余年。 晚年自撰《长乐老叙》，逐个成列我方历任官爵、受恩之荣，直言“时开一卷，时饮一杯，食味、别声、被色，老安于现代之乐”。 其一世曲折于各个政权之间，从未有殉主之举，致使在契丹入主华夏时，仍面无惧色前去朝见，称“南朝为子，北朝为父，两朝齐为臣，岂有鉴别哉”。 后周太祖郭威起兵入京，隐帝已死，郭威本觉得汉廷大臣会争相推戴，见冯说念时，冯说念却待之如日常。 郭威素来拜冯说念，当日亦行拜礼，冯说念受之不辞，郭威情意沮折，自知彼时未可代汉，只得先立湘阴公为汉嗣。 五代浊世，武夫当国，素有“皇帝，残兵败将者当为之，宁有种耶”的说法，政权更替如走马灯，文官苟延残喘。 冯说念却在这么的环境中永远身居高位，安享荣华，成为五代士医师的一个典型缩影。 时东说念主对其或有赞叹，称其在浊世中能矜恤民情、保全生民，但也埋下了无节无义的争议伏笔。

张开剩余72%

二、太祖定大宋：鉴五代积弊，首重士医师名节赵匡胤降生行伍，亲历五代战乱，深知武夫擅权、士风涣散的短处。他虽起于军旅，却酷面子书，即使在军中，亦手不释书，曾言“聚书不雅览，欲广见闻，增智虑也”。 登基之后，赵匡胤更是以史为鉴，开云将领受五代资格行为治国压根，他曾对近臣说“古之为君，鲜能正身，自致无过之地。朕常日夕怕惧，防非窒欲”，一心要冲破五代王朝短寿循环的魔咒。 北宋立国之初，朝堂之上多有前朝旧臣，五代以来“拔赵帜立汉帜易，信守臣节难”的民风仍在。 赵匡胤深知，若要大宋基业弥远，必先整饬士风，立起君臣名分的纲常。他首褒韩通，嘉其在后周消一火之际临难不苟，为百官竖立忠节榜样；又立下誓约，不杀士医师及上书言事东说念主，既厚待文官，也对其忽视了说念德条目。 五代之时，军国大政多由武夫决断，文官不外是从属，“朝廷大事，莫共措大讨论”成为常态，文吏长于吏事却放饭流歠，无视著述礼乐。 赵匡胤一改此风，重用文官，更要为文官立心，而立心之本，即是忠君守贞。此时，历仕多朝、自叙荣宠的冯说念，亚博app便成了最明显的反面讲义。

三、朝堂立镜鉴：太祖斥冯说念，字字警百官赵匡胤从未与冯说念谋面，冯说念卒于后周显德元年，彼时赵匡胤尚为后周将领，然太祖对其行为早有耳闻，更从史册、旧臣口中清爽其一世所为。 在一次朝议中，赵匡胤谈及五代士风，直指冯说念，称其“无廉耻者矣”。 他引冯说念《长乐老叙》为证，叱咤其将历仕多朝的经历引觉得荣，无视君臣大义，身为宰辅，国一火不可死，反而曲折求荣，实乃“奸贼之尤”。 赵匡胤对百官言，君臣名分如同六合次第，不可僭越，“为东说念主臣者，当以忠节为先，若如冯说念，朝事梁，暮事晋，视君如弈棋，视国如传舍，虽身居高位，何足说念哉”。 他警告群臣，五代之是以战乱握住，正因君臣失序，臣无臣节，君无君威，“今大宋立国，当革五代之弊，卿等齐为大宋臣子，当守贞握重，尽心辅国，若有蹈冯说念之覆辙者，朕必不恕”。 太祖的指责，并非针对冯说念一东说念主，而是借其之名向满朝文武传递信号：大宋不再是五代的走马灯，君臣名分已定，忠节是为臣之本。 他以冯说念为镜，让百官见其形，知其非，更让那些仍存投契之心的官员心生戒惧。

四、一斥定民风：宋承太祖志，终去五季之陋赵匡胤以冯说念为贰臣典型警示百官，为大宋的士风建筑定下了基调。而后，大宋历代君主齐承太祖之志，疼爱纲常名教，磨练士医师名节。 到仁宗朝，范仲淹、欧阳修等文官振臂高呼，以直言谠论倡于朝，将忠君守贞的不雅念深植于士医师心中。 欧阳修编纂《新五代史》，对冯说念进行了透澈的说念德批判，称其“可谓无廉耻者矣”，并直言“士医师忠义之气，至于五代，变化殆尽”。 司马光在《资治通鉴》中亦将冯说念列为奸贼之尤，强调“夫忠臣之事君也，贵于尽忠，不贵于求生”。 在太祖的警示与后世文官的勉力下，大宋士风为之一变，“中外缙绅，知以名节相高，廉耻相尚，尽去五季之陋矣”。 多半士医师以冯说念为戒，信守忠节，致使在国难之际挺身而出，配置了大宋“忠义之风满宇宙”的征象。 而这一切的起首，即是宋太祖赵匡胤以一位度外之人的五代旧臣为镜，执政堂之上的那一番叱咤。

赵匡胤以冯说念为戒，并非苛求古东说念主，而是容身当下。 他识破了五代浊世的根源，以一纸指责、一面明镜，为大宋立起了忠节的纲常，也为两宋三百余年的基业，埋下了文治的根基。 而冯说念这位五代的“长乐老”，也因宋太祖的批判，成为了中国历史上贰臣的典型，被后世反复说起，成为忠节诠释注解的反面讲义。

监控全球上网情况的国际非政府组织"网络区块"称，伊朗正在实施全国性网络管制，这与多地持续的抗议活动相关。

会议内容不是年底考核，也不是拼经济、搞发展亚搏，而是集中学习一份名为《关于开展体制内"近亲繁殖"等三个问题专项整治的工作方案》的文件。

发布于：广东省