文丨李传玺  徐静

收集上早有说法，谓梁念念成先生曾于1959年首度返乡。然而咱们在新会乃至江门两地认真发行的史志中，此段萍踪却如泥牛入海，不见脚迹。诸书所载，都唯有他于1962年2月归来一事。再查《梁念念周至集》第九卷所附年谱及说合列传之后所系之年表，致使无两次返乡的记录。毋庸置疑，却迹近全无——1959年，梁念念成是否曾踏上故土？

带着这份悬而未决的疑念，咱们于本年春节，亲赴新会。

梁念念成，祖籍江门市新会区茶坑村。他终身努力于中国古代建筑的研究和保护，是建筑学家、建筑汲引家，被誉为中国近代建筑之父。（cfp供图）

先至茶坑村委会，咱们试图通过他们找到网上所说畴昔曾管待过梁念念成的老先生们。然而，村干部存眷协作，却一无所获：好多老东说念主仍是圆寂，少量数尚辞世者均已迁居外地。

然山重水复之处，终见柳暗花明——在新会景堂藏书楼，咱们终于觅得了确证。翻至馆中所藏《新会县志》（广东东说念主民出书社1995年1月第1版）的第70页，其“大事记”1959年3月有一条：“25—26日 世界东说念主大和政协委员探员小组（18东说念主），由组长梁念念成、副组长雷洁琼指挥，来县探员。”

循着这条印迹，咱们再去稽查畴昔的《南边日报》和《新会报》。

《南边日报》在1959年3月24日报眼的位置刊登音讯《东说念主民代表和政协委员十八东说念主前来本省探员责任》：“【本报讯】世界东说念主民代表大会代表梁念念成、雷洁琼、卢成……到达广东探员责任……梁念念成代表、何念念源委员等，及原住广州市的部分世界东说念主民代表大会代表、政协世界委员、省东说念主民代表大会代表，将组成几许探员组，在日内开动别离到海南、汕头、江门、湛江等地区及广州市探员责任。”

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1959年3月24日《南边日报》头版。作家供图

《新会报》3月27日报眼位置刊登音讯：《世界东说念主大、政协代表探员小组到我县探员》：“（本报讯）世界东说念主大和政协代表有一个探员小组共18东说念主，由组长梁念念成、副组长雷洁琼指挥，于25、26日两天到我县探员……代表们到圭峰山、新会农械厂、会城敬老院等地探员，并参不雅了在会城展出的工农业等展览馆。”

1959年3月27日《新会报》头版。  作家供图

这三笔记录组成了一条完整的根据链，讲授了梁念念成在1959年阿谁春天照实回过家乡，况且认知了他因何纪念以及具体行程。

由此意象，梁念念成第一次踏上桑梓广东江门新会茶坑村的地皮，便该是畴昔3月25、26日那两天里的事了。

他抽空回到了茶坑老屋。据相关东说念主员的回忆，他细细稽查了故园的每一间房屋，究诘其原本的布局与功用，了解父亲梁启超在这里成长的故事。他终点夷易近东说念主，乡亲们要同他合影，他阴寒搭理。他还同乡亲们聚了餐，席间对父老们络续地劝菜，临了并亲切地说：“感谢叔伯、婶母、兄弟们对我的管待。”在交谈中，他尽然一直流利地用家乡话对答，乡亲们感到很愕然，因为他并莫得在家乡生涯过。他笑着说：“家父生前有个家规，要求外出讲国语，初学讲乡话。是以咱们家里东说念主都会讲家乡话。因为家父的汲引，咱们梁家后东说念主固然远在沉，东奔西向，但爱乡念祖的情感是不变的。”

祖屋坐东朝西，东南边向百余米外，原有一座北帝庙，后因年久失修，在一场台风中轰然倒塌。乡亲们谈天时提及，想在那片废地上建一所小学校。祖屋南边不辽远，还有一处“宏文社学”，是清末茶坑梁氏眷属的族办学堂，梁启超在此读过书。甲午年间，他还为社学写了一副对子：“党庠塾序式于古，智水仁山在此堂”。父亲如斯爱重家乡汲引，作念女儿的岂能不向他看王人？我方擅长建筑蓄意，乡亲们想来亦然但愿他能帮着蓄意酌量。他便问明了建筑所需边界，要来纸笔，凭着方才途经时对表情的印象，很快勾画出草图：立面、侧面等细节，逐个落于纸上，画毕，又对着乡亲们逐个汲引，并征求观念。

乡亲们说，亚搏体育官方网站 - YABO村里经济条目有限，房子多了盖不起。他便依着这些难处，提笔又改。其后村里即是照着他这份草图建起了校舍。因为图样画得仔细明确，施工时虽因地因时作了些删减，但前后不外三个月，便凯旋完工。

这座建筑于今保存好意思满。它分为等宽的前后两进。前进蓄意为三掀开间，中间两层，双方一层，屋顶皆为卷棚歇山式，四角飞翘，其造型远看如一座三间三楼牌楼，古意盎然。

茶坑村梁念念成所蓄意的旧乡府外景。（辛勤图片，来自梁启超故园微信公众号）

或又因为要作念学校，而此处临海夏天常受台风，整座建筑不仅要敞亮无邪稳当孩童就读，还要坚固能抗风险，因此中间的开间干脆将门框建缔造柱，直贯屋顶，加固撑抓。

大门前为长方形，后作拱券式，两侧各开工整方窗。二楼与一楼的门窗足下对王人，立面开设大窗，通透敞亮。这么即便下雨，孩子们课余不成到操场行为，也不错在门楼处畅玩。门枕处无传统的弘远门当，代之以波澜形石凳前伸，并于前端跺着一尊工整可儿的小狮子。大门两旁的开间，立面各开两扇拱券式的窗户，让整座前进的细节平添几分灵动。

前后进之间，隔着一方廉明阔大的院落。主楼两层，合座呈十字形布局，中间前伸一方形平台酿成雨篷门厅，后部蓄意了同为二层同样北京民居的“老虎尾巴”。门厅四根石柱，是从早年寺院移用而来，柱上旧字难以磨平，便翻转过来，将有字的一面朝里藏起，却也让东说念主们明确知说念了那老寺院的建筑年代：“光绪二十六年庚子岁仲冬重建”（写于南前柱联语下）。

庑殿屋顶，灰塑山花，凤尾屋脊，要是同前进屋顶相比，梁念念成应该不自愿诈欺了中国传统屋顶的品级样式。

前后进的出檐均很深切，凹凸也都蓄意了走廊，硕壮圆柱撑抓，柱础柱头均为中国传统样式。后进改成五开间，门窗均为长方形，惟在一楼的门窗顶加了白色弧形线条以作险阻。扫数建筑显得古色古香，稳固典雅，而又不欠妥代汲引需要的实用大方，无邪酷好。

茶坑村梁念念成所蓄意的旧乡府后座。（辛勤图片，来自梁启超故园微信公众号）

对于此座建筑，有东说念主合计是1962年梁念念成回乡所蓄意（通过这次实地拜谒，咱们判断，这个流传的说法可能是当前大批合计梁念念成唯有1962年一次回乡所致）。新会当地相关媒体记者梁长其前些年对参与过1959年梁念念成回乡管待责任的茶坑村老文书梁渠劳顿念了采访，老文书坚抓合计，此建筑是梁念念成1959年回乡所蓄意。就这个问题，咱们求证于茶坑村委会指点，他们说，老指点的回忆应该不会有错。再据他们先容，此座建筑作为学校使用到1971年前后，后曾作为敬老院，再转为村委会，2011年11月1日搬离。如今整修后，作为记挂建筑，纳入梁启超故园文旅名堂，供渊博旅客玩赏游览。

（李传玺系安徽省政府文史研究馆馆员，徐静系资深媒体东说念主）